Кто виноват и что делать? Или как защищать инвестиции

Чтобы оставаться на месте - нужно очень быстро бежать.
А чтобы двигаться вперед - нужно бежать еще быстрее.
Люис Кэролл

Извечные российские вопросы.
И они часто возникают у тех, кто прочел «Учебник».

Одни с перепугу пытаются спрятать голову поглубже в песок, найдя себе оправдание в том, что книга якобы женоненавистническая.
 
Другие чувствуют шок от прозрения и обиду, что их цинично поимели. И испытывают желание мстить всем женщинам без разбора.

Третьи, не дав себе труда дочитать книгу до конца и понять то, что в ней написано - принимаются имитировать поведение обезьян. Воображая, что это круто и они привлекут таким поведением женщин. То есть вместо повышения ранга и самосовершенствования пытаются повысить примативность, накачивать химией противоестественную гору мышц и самоутверждаться за счет унижения слабых.
 
Четвертые, пользуясь полученными знаниями, упиваются своей властью над самками, повышая самооценку за счет числа совокуплений с ними. И занимаясь пикапом, бездумно опускают ВР самок на СР и НР уровни. Что крайне не экологично.
 
Пятые, возомнив себя вожаком, начинают чудить в собственной семье. Пытаться с нахрапу силовым способом провести инверсию доминирования, не имея ни опыта, ни знаний как это делать. И разрушают свои семьи.
 
Справедливости ради заметим, что большинство читателей все же адекватны, понимают, что в книге написано, и без труда находят правильный путь. И среди этих адекватных не мало женщин, что особенно приятно и внушает оптимизм.
 
Итак, разберем, эти два вопроса. Кто виноват и что делать.
 
Кто виноват.
 
Одни говорят, что во всем виноваты бабы. Они развязали войну полов. Они воспитывают сыновей лохами и терпилами. Они отнимают у нас наших детей, дома, деньги, здоровье и жизни. Они продавливают дискриминационные законы, делающие нас рабами.

Но объективно, бабы и сами страдают ото всего этого в первую очередь. Вместо сильного мужчины они получают слизняка. Вместо счастья - вечную тупую погоню за понтами. Вместо жизни любимой и любящей вечно молодой в душе женщины - жизнь старой злобной одинокой бляди.
 
Другие говорят, что мужики сами виноваты, что стали лохами и распустили баб. Но как им не стать терпилами, если с детства матери, учителя и СМИ хором втирают, что быть лохом - это высшее предназначение мужчины, а подкаблучные мужчинки им хором поддакивают?
 
Хорошо, допустим мы точно найдем, кто виноват. Что дальше? Пойдем тут же жечь на кострах всех баб? Или мочить всех мужчин подкаблучников? А если не всех, то кто и как конкретно будет решать, кого именно жечь и мочить? Очень много вопросов, которые не имеют ответов в принципе. Поэтому решаем, что виновата система - матриархат. Эта система состоит и из мужчин, и из женщин. И гадит и тем, и другим. Решив это, мы заканчиваем наконец искать виноватых, и переходим к гораздо более актуальному вопросу - что с этим всем  делать. Очевидно, что нужно бороться. Очевидно, что нужно собирать всех, способных шевелиться, и поднимать на борьбу с матриархатом. Но тут тоже сразу возникает куча вопросов. Как конкретно собирать? Как конкретно бороться?
 
Что делать?
 
Ключ к ответу, как обычно, кроется в нашей видовой специфике.
 
Мы уже знаем, что человек разумный обитает сегодня в условиях, сильно отличающихся от тех, в которых формировались его инстинкты. Современные искусственные иерархии, технические экстравозможности и искусственная сытная и безопасная среда обитания - все это для нас противоестественно. Поэтому наши врожденные программы глючат в современных условиях. Попросту, человеку трудно в них инстинктивно ориентироваться. Поэтому он нуждается в дополнительном обучении и воспитании - корректировке работы программ на протяжении всей жизни. И в получении алгоритмов наиболее эффективного поведения. Однако эффективность бывает разная. Личная эффективность и эффективность общества - различные вещи. И они часто противоречат друг другу и даже взаимоисключают. Здесь важен баланс. Потому, что в погоне за личной эффективностью можно снизить эффективность общества. И как следствие, вместе с общей эффективностью общества автоматически снизится и личная эффективность. Впрочем, у животных все то же самое. Ученые давно показали, что при отсутствии специальных механизмов защиты инвестиций, трудиться нет никакого смысла. Читаем у Дольника: «обезьян обучили, качая определенное время рычаг, зарабатывать жетон, на который можно в автомате купить то, что выставлено за стеклом. Общество сразу расслоилось: одни зарабатывали жетон, другие попрошайничали у автомата, а доминанты - грабили, причем быстро сообразили, что отнимать жетоны, которые можно хранить за щекой, выгоднее, чем купленные тружеником продукты. Труженики сначала распались на два типа: одни работали впрок и копили жетоны, тратя их экономно, а другие как заработают жетон, так сразу и проедают. Спустя некоторое время труженики-накопители, которых грабили доминанты, отчаялись и тоже стали работать ровно на один жетон и тут же его тратить».
 
Это же легко проследить также на примере какого-нибудь предприятия, например совхоза. В погоне за личной эффективностью все воруют. Как следствие совхоз разоряется, и вся деревня сидит без работы и без денег. И воровать нечего, и работать негде, и заниматься чем-то самому невозможно - соседи все разворуют или сожгут из зависти. Поэтому в итоге безумной погони за личной эффективностью эта личная эффективность оказывается равна нулю. Поэтому и нужны специальные механизмы, постоянно корректирующие поведение человека. Это закон и религия. Закон борется с последствиями животного инстинктивного поведения. А религия работает на упреждение, формируя культуру и традицию, а также проводя массовую психотерапию. Все это написано в Учебнике, мы лишь повторили пройденный материал. Ответ на вопрос «кто виноват и что делать» - очевиден. Надо построить компенсационный механизм и вновь сбалансировать общество. Превратить вонючую гниющую матриархальную помойку в цветущий сад. А для того, чтобы понять, как устраиваются цветущие сады, необходимо изучить опыт тех, кто их уже устраивал. Причем ориентироваться нужно на те популяции сапиенсов, которые близки к нам по уровню примативности. Поэтому посмотрим на Западный мир. Точнее на то, чем он являлся до того, как стал превращаться в матриархальную помойку.
 
Посмотрим,  как  люди организовывали такие механизмы, сколько эти механизмы стоили и как окупались. Люди платили церкви десятину. То есть если прикинуть очень грубо, то десяток семей (около 50 человек) объединялись в религиозную общину, вытаскивали из кармана свои кровные деньги, скидывались, и на эти деньги строили сельскую церковь, а также нанимали специально обученного профессионала - пастыря. Горожане объединялись в более крупные общины, соответственно и соборы получались крупнее. Пастырь обучал детишек в церковноприходской школе, вразумлял паству, журил и наказывал заблудших, профессионально выстраивая систему мотиваций и демотиваций. В результате все были относительно вменяемы и совместимы. А значит, можно было сильно экономить на органах власти, правопорядка, охране и методах защиты своих инвестиций. Также, найти вменяемый персонал для бизнеса - не являлось нерешаемой проблемой, как теперь. Все это делало экономику эффективной. Поэтому церковная десятина прекрасно окупалась. В свое время я был собственником сельхозбизнеса. За 4 года владения достаточно крупным пчелохозяйством я убедился, что найти адекватный персонал и эффективно его мотивировать к труду - практически не реально. Воровство, пьянство, полное отсутствие мотиваций к качественному ответственному труду - это норма. Деньги не являются стимулом, так как либо отбираются женой, и работник их просто не видит. Либо ему их некуда инвестировать, если работник уже разведен и лишен собственности, детей и иллюзий. Однажды я вывозил со своей фермы труп очередного умершего по пьянке рабочего и подсчитывал, какой ущерб несет хозяйство в связи с пьянством, воровством и отсутствием мотивации к труду. Тогда мне стало совершенно очевидно, что мне как работодателю выгодно платить десятину церкви. Чтобы попы профессионально занимались приведением людей в адекватное состояние с самых пеленок. Внушали бы им азбучные истины, что пить и воровать это плохо. А созидать, зарабатывать трудом деньги и растить на них детишек - хорошо. Причем, эту же десятину выгодно платить и самим работникам. Хотя бы потому, что они останутся в живых, а не сдохнут под забором или в пьяной поножовщине. Значительно выгоднее вскладчину нанять попа, чем тратиться на бронированные квартирные двери, многочисленную полицию, которая по сути является мафиозной структурой и на ЧОПы, работники которых также часто подрабатывают криминалом.
 
Последствия отсутствия эффективного компенсационного механизма можно легко проследить на примере российского общества. Это массовая преступность, алкоголизм, наркомания, отсутствие как адекватных работодателей, так и адекватного персонала на рынке труда, коррумпированность власти. Попросту на одного человека, добывающего или производящего ресурсы, приходится несколько воров, несколько паразитов и несколько паразитов, делающих вид, что охраняют работника от других паразитов и воров, плюс еще несколько паразитов, специализирующихся на запудривании мозгов работникам. Все это делает экономику и общество в целом крайне неэффективными. А теперь представьте, что все эти паразиты и воры вместо воровства и паразитирования станут производить и добывать ресурсы. Насколько сильнее стало бы общество в целом, и насколько больше ресурсов досталось бы каждому. Впечатляет? Есть еще сомнения в окупаемости инвестиций в компенсационный механизм?
 
Религии, к сожалению, сегодня уже не справляются с функцией балансировки. Следовательно, нужен новый механизм. Новая идеология, объединяющая разумных людей. Как ее организовать? Очень просто. Нужно во-первых, посмотреть, как это делалось раньше и использовать полезные наработки прошлого. Во-вторых, нужно выявить неэффективные компоненты и заменить их эффективными. Например, теперь люди стали образованными и не желают верить в Бога и те правила, которые обосновывались волей Его. Нет проблем. Те же правила сегодня легко обосновать с помощью науки. Вместо религии применить «философское учение» или «идеологию». А авторитет Бога и поклонение святыням можно легко заменить авторитетом науки и поклонением мудрости. Тем более существуют прецеденты, уже доказавшие свою эффективность, например то же Конфуцианство.
 
Однако мало создать сбалансированное общество с минимальными внутренними угрозами, благоприятное для производства и накопления ресурсов. Нужно еще и создать систему защиты этих ресурсов от внешних угроз. Будь то отдельные грабители, банды или очень большие банды (вражеские армии).
 
Поэтому кроме церковной десятины люди оплачивали местную полицию, крепостную стену, стражу, оружие, и сами в случае опасности хватали оружие и защищали свой город и свой дом от тех, кто на них покушается. И разумеется оплачивали общие нужды вроде строительства и поддержания в порядке дорог, канализации и прочей городской инфраструктуры. А кто не хотел или не мог платить за все это деньгами или участием - жил не внутри периметра городской стены, а вне него. И соответственно, его ресурсы подвергались немедленному разграблению и уничтожению. При первом же набеге врагов, его самого и его сыновей убивали, а жену и дочерей насиловали. Поэтому целесообразность инвестиций в городскую стену и инфраструктуру сомнений не вызывала.
 
Сбалансированное цивилизованное общество - это система в состоянии неустойчивого равновесия. И для того, чтобы поддерживать его в равновесном состоянии, нужна постоянно действующая система балансировки, для функционирования которой нужен постоянный приток энергии. Попросту, всем нам придется достать из кармана наши кровные деньги и оплатить ими строительство нового мира. Но этого будет мало. Кроме денег понадобится потратить собственное время и силы на это строительство. Но и этого мало. Время и деньги придется тратить постоянно. Но на самом деле это совсем не страшно, так как эти инвестиции окупаются достаточно быстро. 
 
Единственным способом эффективной организации сообществ, состоящих из высокоранговых низкопримативных особей, является демократическая форма управления. Так как самец с включенным инстинктом вожака не терпит никого над собой, то единственная форма власти, которая возможна в ВРНП сообществе - та, которую ВРНП мужчины нанимают для себя сами, также имея над этой властью свою власть - они могут ее уволить так же, как и наняли. В России такая форма управления существует только в садовых товариществах, и то часто в карикатурной форме. Как работает демократия в реальной жизни? Очень просто. Представьте себе какой-нибудь британский городишко. Там живут ВРНП мужчины. У каждого из них есть какой-то бизнес. У Джона кафешка на 5 столиков, у Билла в подвале его дома мастерская, где он с сыновьями чинит электроинструмент. У Сэма пивная. У Пола зубоврачебный кабинет, у кого-то адвокатская практика, магазин игрушек, аптека, автосервис, кузница, столярка и т.п. У них есть общие интересы, так как они соседи. Это чтобы дорога, канализация и прочая коммуналка была в порядке. От этого зависит цена на их дома и наличие клиентов для их бизнеса. Им самим заниматься всем этим некогда, поэтому они собираются в пивной решать этот вопрос. Да, именно пивная - это оплот западной демократии и политической жизни вообще. Потому, что на Западе в пивной собираются не случайные люди, а соседи. И обсуждают там новости и дела. И вот, собравшись, наши ВРНП граждане, собственники земли, недвижимости и мелкого бизнеса - решают между собой, кого бы им нанять, чтобы он решал их коммунальные проблемы. Решили, что Тед вполне подойдет. Они вытаскивают из кармана свое кровное бабло, скидываются на зарплату Теду и нанимают его мэром. Если надо, они скидываются на то, чтобы местный телеканал организовал выступление Теда перед горожанами, это - предвыборная кампания мэра. Также они скидываются на прокладку канализации и отдают бабло Теду (местный налог). И каждый может проверить расходование этого бабла. Ничего сложного, как мы видим. Все это прекрасно работало во все времена, если общество состояло из ВР самцов. Мы можем это прочесть и у Гомера в «Одиссее», где цари действуют по договору с народом, вынося важные решения на общенародные собрания глав семей. Мы это знаем из истории, например по Новгородской демократии, где Вече нанимало князя для оборонительных функций. Или, например, по истории казачества, где власть также была выборной.
 
Ну и разумеется, люди, которые вытащили из кармана собственные деньги и отдали их на все эти цели, не допускали, чтобы их разворовывали «слуги народа», нанятые ими для решения вышеозначенных задач. И очень сильно расстраивались, когда это происходило. Запомнилось, как во время экскурсии по старой Праге экскурсовод бодро рассказывала: « В 17 веке вон из тех окон выбрасывали проворовавшихся чиновников». Россияне были удивлены, «как же так?» А вот так! Если нормальные мужики скинулись на городскую канализацию, а чиновник эти деньги украл, то они берут вилы, вламываются в мэрию и выкидывают вора из окна. И компенсируют потери «общака» из денег, вырученных от продажи его имущества. Это - НОРМАЛЬНО. Так и должно быть при реальной демократии. Более того, контроль власти и ее смещение, если она не справляется - обязанность, долг гражданина. Кроме таких радикальных методов, как выбрасывание высокопоставленных воров из окна, разумеется, есть более цивилизованные процедуры, например, импичмент и суд.
 
Однако если каждый налогоплательщик может без особых проблем контролировать как мэрия собственного городка тратит его деньги, которые ушли в «маленький общак» (местные налоги), то контролировать, как тратится «Большой общак» - федеральная казна, формируемая из федеральных налогов - не так просто. Поэтому, для того, чтобы присматривать за этими деньгами, люди выбирали из своего числа наиболее уважаемых, честных и компетентных в качестве депутатов в парламент - собрание, которое одобряло или не одобряло целевые траты из «Большого общака».
 
Все это называется демократическим гражданским обществом. Самый разумный способ организации общества высокоранговых самцов человека разумного. Более цивилизованного способа построения общества в реальном мире не существует. Поэтому обсуждать разные умозрительные утопии имеет смысл только на форумах любителей фантастики. Вспомните фильм «Патриот» с Мэлом Гиббсоном. Война за независимость североамериканских колоний Великобритании началась из-за «налогообложения без предоставления мест в британском парламенте». А многолетняя партизанская война в Ольстере ведется из-за недовольства коренного ирландского населения британским методом формирования избирательных округов. Занимаясь политикой, ВР самцы защищают систему сохранения собственных инвестиций, защищают собственные  деньги.
 
Гулял я как-то по центру Праги, и поднимаясь к Граду (к Кремлю по-нашему), увидел кортеж чешского президента. Это были две простые серые машины с обычными стеклами. Они медленно и спокойно проехали по узкой улочке в двух метрах от меня и других гуляющих туристов. На заднем сидении одной из них сидел президент и читал какие-то бумаги. Ни кипиша, ни полиции, ни перекрытых улиц, ни бешено несущихся бронированных лимузинов. Потому, что президент Чешской Республики - это не дорвавшийся до власти над рабами вор. Это просто хозяйственник, которого граждане наняли за свои деньги для решения их проблем.
 
Демократия - это среднее арифметическое личных корыстный интересов. Как-то раз я спросил у одного американца, когда по ВВС показывали их президента: «Артур, тебе нравится этот мужик?» Он ответил: «Нет, он мне не нравится. Но я его поддерживаю, так как он приезжал к нам в ядерный центр и обещал финансирование». К сожалению, люди в России не имеют ни малейшего представления о собственных интересах. Они вообще не мыслят этой категорией. Спросите любого, какое изменение в законодательстве ему лично выгодно. Он просто не поймет вопроса и начнет пороть ахинею про то, что «Жирик даст им всем просраться» или что «Путин это стабильность» или «Сталина нам не хватает» или любую другую. Наших людей приучили быть рабами, но при этом пытаться рассуждать глобальными интересами. И этот психологический трюк прижился, так как рабу лестно про себя думать, что он типа заботится о судьбах мира. Это создает у раба иллюзию причастности к чему-то великому. Создает иллюзию собственной значимости. И рабы таким образом приучились оправдывать перед собой и другими рабами свое убожество. Ведь если ты типа мыслишь «в мировом масштабе», то что такое по сравнению с этим грязь в собственном доме? Или отсутствие этого дома? Или собственная лузерская судьба? Очень удобная иллюзия.
 
Кстати. Из-за патологического непонимания всей этой азбуки построения гражданского общества и происходит множество различных курьезных случаев с нашими соотечественниками, живущими на Западе. Но так и не удосужившимися  вникнуть в систему здравого смысла, на которых построено западное общество. Сколько угодно описаний однотипных случаев с соседями. Например, наш бывший соотечественник, наворовав в России денег и выехав на ПМЖ в США, покупает дом в респектабельном районе. Он знакомится с соседями, устраивает для них пьянку с шашлыками в надежде втереться в их общество. А потом недоумевает и возмущается их «подлостью», когда к нему приходит полицейский и передает претензию соседей, что он развесил вялится на балконе рыбу или громко включает музыку, как он привык это делать в России. Мол я к ним всей душой, а они на меня стучат в полицию. Какая же это свобода?! Этому «воробью, стащившему корочку хлеба», невдомек, что кругом него уже не воробьи, а полноценные люди. Они вытаскивают из своего кармана кровные заработанные ими баксы, скидываются и контролируют на эти деньги свою территорию и защищают свои инвестиции. В частности, нанимают профессиональную службу безопасности для охраны - полицию. Да, нам трудно поверить, но там полицейский обслуживает не столько государство или бандитов, сколько нанявших его граждан. А если в респектабельном районе появляется придурок, который включает громко музыку, вывешивает перед домом вонючую рыбы и исполняет прочие выкрутасы, то район тут же перестает считаться респектабельным. Как следствие, вся недвижимость в нем падает в цене в разы. То есть придурок с рыбой и музыкой ставит под угрозу стратегические инвестиции всех соседей. В такой ситуации обращение перепуганных грозящей катастрофой соседей в собственную службу безопасности абсолютно логично. Россиянину все это понять обычно крайне трудно. Однако, к сожалению, на современном Западе реальная демократия сохранилась лишь на местном исполнительном уровне. На федеральном и законодательном уровнях демократия уже выродилась в охлократию. Это произошло из-за того, что теперь голосуют не только ВРНП мужчины, главы семейств и хозяева бизнеса, а и женщины, и бомжи, и иммигранты. Голос безответственного бомжа равен голосу ответственного бизнесмена, который платит огромные налоги. Голос состоявшегося профессионала и отца семейства равен голосу юного недоучки. А голос профессора равен голосу уличной проститутки. То есть большинство голосов теперь у безответственных людей, принципиально не способных мыслить категорией собственных экономических интересов и соотносить их с интересами общества. Поэтому страны Запада деградируют, бизнесы умирают или переводятся в Китай, а коренное население Европы вымирает.
 
Теперь посмотрим на российскую так называемую элиту. Эти особи являются кем угодно, но только не вожаками. Вменяемый носитель власти создает у себя, на подконтрольной ему территории собственную систему защиты инвестиций. И после этого выгодно инвестирует свои деньги на своей территории. Тогда он контролирует инвестиции. Вместо этого российская элита гадит на собственной, а делает идиотские инвестиции на неконтролируемой ими территории. Если вспомнить «Закон Магницкого» и судьбу западных вкладов лидеров государств, разбомбленных НАТО, то очевидно, что большей дурости себе и представить нельзя. Вожак - прежде всего организует порядок в собственном логове, стае и на собственном кормовом участке. Наша власть - это просто тупые животные. Как те воробьи с коркой хлеба или воришка в супермаркете. Одна единственная животная мысль - хватать и тикать, чтобы сожрать в безопасности. Поэтому надеяться на эту власть глупо. Все придется делать нам самим. И строить собственные изолированные районы для адекватных разумных людей, и организовывать собственные школы с собственными учителями, и организовывать собственные службы безопасности, охраняющие эти наши инвестиции. За наш счет.
 
Еще раз. Организовывать систему защиты инвестиций каждого члена общества в его жизнь - самая выгодная инвестиция. То есть не только лично финансировать, но и лично участвовать в выгодном лично вам политическом движении и распространении выгодной лично вам идеологии. Разумеется имеется в виду Мужское Движение и распространение «Учебника» и прочих идеологических материалов, если кто не врубился.
 
Технология переделки мира отточена тысячи лет назад. Например, ранние христиане так начинали строить европейскую цивилизацию. Все начинается с общин, объединенных единой идеологией. Организуются тусовки людей, которые в теме на одной волне. Совместные мероприятия, походы там или если в возрасте семейные детские праздники, общение. В делах друг другу помощь. Когда людей становится много - скидываются на учителя (попа, пастыря, массовика затейника, пофиг как назвать). И пошло поехало. Организуется государство внутри государства. Но самое главное - активное распространение идеологии.
 
Кстати. В древней Греции было слово: «идиот». Так вот. Это слово означало, что человеку плевать на политическую жизнь полиса. Т.е. словом «идиот» называли людей, которые считают, что без них, что-то решится в их пользу.
 
Свобода.
 
Кстати. Не задумывались, почему часто два термина «свобода и демократия» идут в одной связке? Потому, что они действительно неразрывно связаны. Потому, что борьба за свободу - это и есть борьба за право быть вожаком. Это борьба самца за право иметь собственное логово, охотничий участок, самку, стаю и право защищать все это с оружием в руках. Как правило, это борьба многих маленьких вожаков с гораздо более крупным вожаком, который старается этих маленьких вожаков согнать в свою стаю в качестве низкоранговых баранов. Владение собственной территорией и логовом означает, что никто не может там находиться без согласия владельца. Владение охотничьим участком - это неприкосновенность бизнеса. Владение самкой и детенышами означает, что никто не может отнять инвестиции самца, вложенные им в эту самку и детеныша. В том числе и они сами. «Права женщины» и «права ребенка» - это способ отъема у самца его инвестиций виртуальным вожаком - государством. Трюк прост и стар как мир.
 
Перечитайте,  например,  «Одиссею»  Гомера. Там есть свинопас Эвмей, раб Одиссея. Он живет в отдельном доме, то есть имеет иллюзию свободы. Но понимает, что все это в руках господина. Поэтому он старателен и верен господину. Мужчине в России также создают иллюзию, что он якобы свободен и типа может иметь собственные территорию, логово, охотничий участок и стаю. Однако так как мужчина лишен возможности все это защитить - он старательно работает, исполняет приказы истинного владельца всего этого - государства - и боится даже подумать, чтобы ослушаться. Потому, что за ослушание следует лишение иллюзии свободы. Так как обязательно существуют механизмы отъема у мужчины добытых им ресурсов. Прежде всего его потомства. У того же Эвмея владелец в любой момент может отобрать детей, дом и жизнь. Точно такая же ситуация в России. У мужчины могут отобрать его бизнес, детей, квартиру. Причем его же жена, если ей заблагорассудилось трахаться без помех с другими мужчинами. Разница только в том, что Эвмей раб одного человека, а российский мужчина - раб государства, которое использует бабу как инструмент его опускания. Бабогосударственный раб. На Западе та же история, только там мужчину постепенно загоняют в рабство. А в России рабство - многовековая традиция. 
 
Очень показательна здесь ситуация с правом на ношение и применение оружия. Если посмотреть на историю, то ношение и применение оружия чаще всего являлось привилегией именно свободных людей. И если, например, у американцев это право еще только хотят начать отнимать, то россиянам его никто не давал в принципе. Вас могут грабить, убивать и насиловать, но сами себя защищать вы права не имеете. Потому, что с точки зрения ваших владельцев вы низкоранговые рабы, стадо баранов. А рабы не должны иметь возможности защищаться от хозяев. Да что там защищаться. Раб даже чтобы потратить собственные деньги, должен спрашивать разрешение у бабы - наместницы хозяина, для прокорма которой он служит. 
 
Кстати. Американцы недавно закупили на оружейных заводах России миллиард патронов к разным изделиям системы Калашникова. Это для продажи ТОЛЬКО гражданским лицам, имеющим ТОЛЬКО это оружие. И то ТОЛЬКО потому, что американские заводы не справились с возросшим спросом. А я даже во время службы в армии расстрелял за два года не более трех десятков патронов. А о законной покупке АК-47 даже мечтать бессмысленно.  Это к вопросу, кто больше рабы на самом деле. Власть боится вооруженного населения потому, что вооруженный человек может защищать свои инвестиции. В том числе от власти. А значит его будет не так легко грабить. А значит власть пытается быть монополистом на право владения и применения оружия.
 
О степени свободы (высокоранговости) населения можно судить по степени его скученности. Иерархический инстинкт связан с инстинктом территории. Сильному самцу «психологически тяжело» не иметь своего участка земли. Поэтому для ВР самцов естественно проживать в собственных отдельных домах с значительным огороженным участком собственной земли. Только так он чувствует себя комфортно. Именно поэтому Столыпин расселял крестьян на хутора и новые земли. Многоэтажные многоквартирные дома были изобретены в древнем Риме как клетушки для рабов и плебоса. Проживающий в такой клетушке самец не имеет собственной территории, поэтому у него затруднено включение инстинкта вожака. Именно поэтому при коммунистическом режиме у людей отобрали не только права на владение и ношение оружия, право собственности на жилье, землю и средства производства, но и целенаправленно переселяли людей из собственных домов в многоквартирные даже в сельской местности. Всеми методами мужчин лишали любых атрибутов вожака и превращали их в рабов. К сожалению, все это прижилось и стало традицией. На Западе же большие многоквартирные дома называются трущобами. В них живут негры, гастробайтеры мигранты и прочая шелуха. Приличные же люди живут как правило в собственных домах.